【曹保明百日百书展介】(103)

【开篇语】

曹保明系人类著名文化学家、民族史口述文化学家（冯骥才语）、我国东北地域著名文化学家、吉林省文联民间文艺家协会主席、吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长、东北地域文化研究院院长、吉林艺术学院硕士生导师。为庆祝建国70周年，中国观网开启《曹保明百日百书展介》，我们将以曹保明100部作品纪念他与祖国同生、同步、同行的70年……

《放排》

吉林美术、银声音像出版社

2015年1月版

冯骥才题

东北文化源头记彔丛书

出版策划 胡宪武

责任编辑 宋鑫磊等

【小编絮语】

带上你的书 跟着你同行

放排人

在长白山里，当伐木人将大树伐倒，需要运下山，再从江边由放排人将它们运到外面，销往各地。放排分为山场子活和水场子活。

山场子活要选木、编木排，把木头运到江边，摆成木垛。

水场子活要在江边穿排，穿排又有硬吊子、软吊子和绕圈三种方法。

木排穿完，放排就开始了，这是壮观热闹的景象，又是十分危险而神秘的行当，充满了传奇和惊心动魄。

曹保明老师在书中写到祭排的场面，写到南流水的主要哨口、北流水的主要恶河、放排的规矩、放排的歌谣、放排的故事……将放排人险象环生的生活描绘得历历在目，展现了东北地域文化中最具特色、最生动、最奇特的内容。

特别是放排人穷，娶不起媳妇，就产生了各式各样的地域文化的婚姻形态，读来令人心酸。沿途的大江两岸的村村屯屯有不少大闺女小媳妇却恋着木把们，有歌谣为证：

老恶河，十八浪，

浪浪打在心坎上。

逼近黄石头，

木排抖三抖。

把心衔在口，

把命攥在手。

哥哥你这一走，

撕掉妹子心头肉。

恨只恨那晚上，

亲你没亲够……

木把们每次放排离家，都与女人有一种生离死别的情愫，男人上排一走就是几个月，生死难料，而女人在家提心吊胆地苦苦地等待，所以长白山里的女人都会抽烟、喝酒。

木把们也有许多思念女人的情歌：

哥在老林做木头，

三九三伏不歇手。

只盼明个下山林，

给她买瓶梳头油。

据曹保明老师调查的资料记载，从前长白山的木帮十有八九孤身一人，没有家口，所以临时的“计时性”婚姻比比皆是，还有季节性靠人的“拉帮套”婚姻，还有木把和娼妓的婚姻等等，都有很多充满心酸和苦楚的故事。

《放排》这部书已经成为一部珍贵的文献。放排已经成为消失的历史了，曹老师采访过的很多木帮都已经离开了这个世界，曹老师作品的意义就在于记录了这些消失，把这些岁月留给过往，留给未来。

曹老师的生命和岁月，已经u长白山融汇在一起，这是他的一种自觉，把一切留给大山，留给北方。他的这些东北文化源头的记录，从此别人已经无法复制，无法同样再现，因为这些都是他的田野亲历的文本，越来越被历史和社会认可和重视。

曹老师在微信中透漏，明年，他的亲历原野丛书（100部）将问世。

（张彬彬）

[一书一记忆]

这是一部描写放木排的文献。放排，是指擅长将大木在江河中进行流放的手艺。这既是手艺，又是一种生活。而这种生活是木帮生活当中非常重要的一步，又叫山场子活。山场子活儿，是指在山上伐木，然后伐木人把木材交给套帮，套帮再将木材从山上运下。但是运木，这成为当年长白山最艰难的生活过程之一。运，有两种运法，一个是用山上的冰雪来将木材从山上滑下来，还有一种便是用牲口拉的爬犁，将木材从山上拖下来，这个过程很苦。当木材从山上下来之后，要堆放在江边，最后经过流放，才能走向世界，这种行动全靠利用江河去漂流，这种漂流活动，称为放排。放排是一项极其艰苦又具有技术性的工程。木帮们要将木材穿成一个巨大的排阵，这种排阵，有120节排连接在一起，最长的可达半公里长，顺着当年的主要江河鸭绿江，松花江和图们江从上游靠落差流放到下面的各重大城市，交给社会去使用。千百年来，这种放排，流排的生活，创造了极其神奇生活，产生了许多极其生动的故事，可以这么说，放排的故事，才是东北地域文化中最具特色、极其生动和奇特的故事，不少人不知道它的内部秘密和民俗，而放排文化才是真正的长白山本源文化，是最壮丽的东北地域文化之一。此书全面记载了长白山木材的流放过程，制作木排的手艺，还有就是木帮们的惊险生命的故事和生活故事，这是东北包括长白山文化留给北方的自然，历史，人文文化中最生动的内容，它将会对人类文化遗产留下重要的文化文献，自然文献，历史文献。

（曹保明）