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83.海洋文化的发现
发布日期:2019/9/9  发布者:中国观网  浏览:58564

曹保明百日百书展介】(83)

开篇语

曹保明系人类著名文化学家、民族史口述文化学家(冯骥才语)、我国东北地域著名文化学家、吉林省文联民间文艺家协会主席、吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长、东北地域文化研究院院长、吉林艺术学院硕士生导师。

为庆祝建国70周年,中国观网开启《曹保明百日百书展介》,我们将以曹保明100部作品纪念他与祖国同生、同步、同行的70年……

《雪山罕王传》满族说部丛書

富育光讲述

曹保明整理 

谷长春主编

吉林人民出版社 2016年8月版

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【小编絮语】

带上你的书 跟着你同行

海洋文化的发现

看到《雪山罕王传》这部书名,首先想到的是那句歇后语“老罕王进北京心满意足”,少数民族常常自称为大汗、汉王,渐渐谐音叫成罕王。老罕王是指清王朝的开国皇帝爱新觉罗努尔哈赤,民间有很多传说故事。而曹保明这部书满族说部的雪山罕王,与努尔哈赤是不是一回事呢?仔细一看,NO。 雪山罕王,说的是清代满族北海先民,他们世代生活在北方的山林之中,大海之上,他们用自己的血泪记录着民族的历史,他们在今天的库页岛(从前是我国的领土,库页叫苦兀,满语为熊岛的意思),当年,先民们为了开疆守土,浴血奋战,谱写了乞列迷人(满族先民)英勇的奋斗史,这是一曲百年的乞列迷人的古老悲歌,是一部民资的英雄史诗。

曹保明老师不是照相式地整理富育光老先生的口述故事,而是深入研究故事的内涵和结构,发现了说部的文本中带有海洋文化的印迹,那是一种久远、真实、原色、古老的文化印迹。如满族先民,他们曾经是一个崇仰狗和图腾狗的民族,但是在表述狗的聪慧和灵捷时却往往透露出这些动物灵性的海洋文化性。比如《雪山罕王传》中记载了狗看守动物院落,晌午要给小海豹、小海兽吸奶的事情。狗往往把一个个奶袋子(人事先装好的)叼给那些小海兽,喂它们。但一些小海豹,小海兽往往吃了还要,狗便对它们汪汪咬,仿佛在斥责说:“你美呀!每个人就那些!”但对于一些小兽不停地叫,它往往还会重新再给点,但不会太过。这表明了族人所崇拜的狗已在久远的生存传承中懂得了生存文化,熟知了海洋文化。这同时又可以是说部文化中海洋文化的一种延伸,是一种重要的潜在的文化延伸。

曹老师在一篇论文中指出,海洋文化在说部文化中的普遍延伸是海洋文化的一种自然能力和自身的传承功能。……过去,我们认为满族只是“马背上的民族”,多年的四处征战,也只是在陆地,但其实海上的征战和开拓正是满族先民不息的自然历程和生命历程,“东海女真”这个名词本身就是一个不朽的记忆。我们需要对满族说部历史文化和说部所表现的民族生活去进行重新的定位,以便本真的去挖掘和记录这个独具特色的人类文化工程。

他还指出,西方海洋文化对东海女真海洋文化的比较研究,使说部提升了自己的品位。由于把说部放在了自然地理学、文化人类学的台面上去进行文化分析,正切中了说部这种文化的古文化传承特征,从它的形态、思想和精神结构上给出了重要的解释,也给我们认识传统文化开拓出了新的文化思路,这是一种深入思考民族的生存史、生命史,深入分析传统文化说部的思想结构与历史结构所作出的一次重大的文化发现。

(张彬彬)

【一书一记忆】

这是满族传统说部珍贵的文本之一,也是中国首批国家级非物质文化遗产名录作品,又是中国民族民间文化保护工程试点项目,同时又是全国艺术科学“15"规划的国家课题,又是全国少数民族优秀图书出版资金资助项目的代价性作品。

《雪山罕王传》主要讲述了清代满族北海先民,他们世代生活在北方的山林之中,大海之上,他们用自己的血泪记录着民族的历史,他们在今天的库页岛(从前是我国的领土,库页叫苦兀,满语为熊岛的意思),当年,先民们为了开疆守土,浴血奋战,谱写了乞列迷人(满族先民)英勇的奋斗史,这是一曲百年的乞列迷人的古老悲歌,民族的史诗。

《雪山罕王传》以奇特的情节,鲜活的故事,古朴的民俗,丰富的信息,独特的民族风情,讲述了乞列迷人几经周折,千里迢迢进京,求得乾隆皇帝召见,并把沙俄罗刹入侵情况向帝王上报,又讲述了他们与沙饿进行斗争的荡气回肠的壮烈故事。

雪山罕王是中华民族的重要的历史人物,典型人物,当年,他们忠心耿耿向朝廷汇报北疆的情况,由于疆土遥远,他们来一次,十分不易,但是他们依然怀着一片真情,保卫着疆土,直到最后,领土被沙俄侵略,雪山罕王宁死不屈,他不离开自己的土地,自己的窝棚,他手捧着皇帝踢他的玉玺,最后死在了自己的窝棚里。

今天,我们听着这个悲壮的故事,我们为先民英勇斗争而骄傲和自豪。这也展示了我们的民族必须要强大的历史信念。这部珍贵的满族说部作品,是富育光先生保存下来的重要说部之一,也是我们吉林省满族口头遗产传统说部的重要代表作之一。目前许多电影制片厂都在抢这部著作,实际这也正是反应了人们的心理,而且也使它成为人类的珍贵的文化遗产。

我们应该很好的保护这部作品,同时也要很好地保护富育光先生,因为他是这部作品的口述者和传承人,更要很好地弘扬中华民族的奋斗精神。

(曹保明)