【曹保明百日百书展介】(82)

【开篇语】

曹保明系人类著名文化学家、民族史口述文化学家（冯骥才语）、我国东北地域著名文化学家、吉林省文联民间文艺家协会主席、吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长、东北地域文化研究院院长、吉林艺术学院硕士生导师。

为庆祝建国70周年，中国观网开启《曹保明百日百书展介》，我们将以曹保明100部作品纪念他与祖国同生、同步、同行的70年……

《兴安野叟传》

满族说部丛书

（富育光讲述 曹保明整理）

吉林人民出版社

2018年8月版

【小编絮语】

带上你的书 跟着你同行

驿站是这么来的

这是一部非常有价值的书。

满族说部丛书，是中国首批非物质文化遗产名录丛书之一。今年87岁的富育光老先生是说部的传承人。满族出身的他，是在听家族的传说故事中长大，大学毕业后，投身于民间口碑文学挖掘、搜集与研究工作。出版了满族传说故事选《七彩神火》《康熙的传说》《风流罕王秘传》等。曾承担和主持国家“八五”“九五”萨满教研究课题，参与国家“十五”社会科学基金项目《满族史诗（乌布西奔妈妈）研究》；独立或合作出版、发表大量萨满文化研究专著及论文集。是满族文化研究的重量级人物。他肚子的故事多得整理不过来，抢救那些故事也是抢救文化的重要内容。

向谁讲述？谁来执笔？不是谁都胜任这项重任的。

我之前看到《鳇鱼贡》，还有即将推介的《雪山罕王传》《萨哈连船王》《快马扬三》，以及今天推介的《兴安野叟传》，都是曹保明老师整理的。

我想，富育光老先生能够向曹保明老师口述那些珍贵的历史故事，是对曹老师莫大的信任和满意，认为他能最好地表达和描绘出他讲述的满族说部，因此才连篇累牍地向他讲述那些悠远故事。

东北的“驿”，除唐和渤海时期所建立的朝贡道之外，大量地通往四方的驿站，都始自于元末，并与一个重要人物——元太尉纳哈出密切相关。他的一生三起三落，颠沛流离，在元明更替的乱世，被明所擒，而明又放过他，并让他回归北土，为明效力，而他却图谋东山再起。为此，他广交那些曾经被元苛政所镇压的逃犯、罪人，建立了一处处“打尖、歇脚”的窝棚，这就发展为日后的驿站，开通了条条道路。

这段历史和记忆，鲜为人知。而富育光先生的祖先萨布素将军就曾经是接手、经营、管理这些驿站的人，他从自己的先辈那里一代代传承下来和保留了关于这段历史记忆。 《兴安野叟传》就是记录了在东北建立驿站的这段悲凉酸楚的历史故事。

（张彬彬）

【一书一记忆】

这部书，是满族说部丛书，也是中国首批国家级非物质文化遗产名录丛书之一，也是中国民族民间文化保护工程试点项目，同时又是全国艺术科学“十五”规划国家课题，同时又是全国少数民族优秀图书出版资全资助项目。

这部《兴安野叟传》说部丛书，主要讲述了在元代的统治下，许多北方民族女真人，背井离乡，逃到深山野谷，他们放荡不羁的生活，使他们成为了兴安野叟。

兴安，指大小兴安岭，野叟，指山林里的老人。但是，在元朝末年的时候，有个叫纳哈出的人，他很聪明，有智慧，他不断安慰这些流浪逃难的人，他们一起搭建了许多打尖歇脚的窝棚，这就是后来的村落，他们并修建了通往各窝棚的路，这就成了后来的驿站。

今天，我们提到东北亚丝绸之路，实际上可以看到，当年这条丝绸之路就和那些兴安野叟们的生活有关。这部作品，就描述了当年开辟这条丝路的历史原因、自然原因和文化原因。

这部手稿是富育光先生的重要的文化积累，一直珍藏在他的箱底。当年，我在整理富先生的这部作品的时候，往往都是从他的许多小卡片当中，一点一点、一点一点地翻岀来，梳理出来，一些历史资料和历史的信息非常珍贵。今天我们讲丝绸之路文化，就可以从这部《兴安野叟传》中找到真正的文化存在、自然存在和历史存在。其实，这也是富先生在晚年珍贵的作品之一，许多珍贵的历史遗存，如果不是他保留下来，这么珍贵的历史故事，许多文化知识，就消失了。所以，这些故事被统一称为满族说部口头传统文化，目前已经是第一批国家级非物质文化遗产，我们现在正在努力，想把这批遗产作为珍贵的文化存在，申报世界文化遗产，形成中国传统史诗当中的满族文化史诗，我们正在做最大的努力。

（曹保明）