【曹保明百日百书展介】(72)

【开篇语】

曹保明系人类著名文化学家、民族史口述文化学家（冯骥才语）、我国东北地域著名文化学家、吉林省文联民间文艺家协会主席、吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长、东北地域文化研究院院长、吉林艺术学院硕士生导师。

为庆祝建国70周年，中国观网开启《曹保明百日百书展介》，我们将以曹保明100部作品纪念他与祖国同生、同步、同行的70年……

《东北民俗》

吉林大学出版社

2014年11月版

责任编辑校对 崔晓光

封面设计张沐沉

【小编絮语】

带上你的书 跟着你同行

有文化的人懂民俗

“百里不同风，千里不同俗”。

民俗是一种在悠悠历史中传承下来的文化遗产。它与人们的生活息息相关，浸透在自然中、生活中、饮食起居中，几乎无处不在。

比如，我最近参观的一个民俗博物馆，门口就有个穿着大花棉袄的姑娘、盘腿坐在炕上、叼着烟袋的雕塑，这表现的是东北三大怪之首：“大姑娘叼烟袋”。这在东北农村比较普遍，东北姑娘“猫冬”在家，就借抽烟袋来暖嘴、暖手，同时唠嗑打发时间。抽烟还有一个作用，防蚊蠓等的叮咬。家里来了客人，第一件事就是把烟笸箩推到客人跟前说“来，抽着”。连儿歌中也说：“娘家客上炕里，烟袋荷包递给你……”如果看见一个大姑娘叼着烟袋，说明这丫头从小就已下地干活是个勤快主儿，过日子也会是一把好手，娶回家当媳妇一定没错，因此也就形成了这种习俗。

东北还有很多习俗，都很独特，比如“窗户纸糊在外”，过去乡民住房大多是土垒草屋，其窗户大多是木棂格子窗，只好用纸糊上，以挡风御寒。这种奇特的风俗是适应东北寒冷的气候环境和民间风俗的产物。如果把窗纸糊在里面，室内的蒸汽容易使窗纸脱落。糊在外边可以保护木制窗棣不受雨水腐蚀和风吹日晒，延长窗户的使用寿命。

还有“养活孩子吊起来”，指的是悠车,是满族人家传统的育儿工具，形如船，木制，前后两头的左、右两侧，各系环，以长皮条或绳穿环内，悬于梁上。车外绘以彩画，车内垫薄板，离地三四尺。小孩哭则乳之，不哭则悠之。

以上是东北三大怪，东北有10大怪，还有人总结出20大怪，都是东北人一代代生产生活中形成的民俗。还比如服饰：朝鲜族服饰、蒙古族服饰、满族服饰，都各具特色，有各自民族文化的特点。

民俗是丰富的有趣的细腻的，了解民俗、尊重民俗，才会走进这块地域得到那里人们的尊重和爱戴。曹保明老师的《东北民俗》一书分为自然习俗、生活习俗、饮食习俗、民俗论述四部分，主要包括：查干淖尔冬捕、长白山挖参、干饭盆、江湖捕鱼、狩猎之地、野人部落、大江放排、鹰屯猎手、松花江河灯等。种种传说、故事和生活纪实再现了黑土地文化生活的真实状态。

（张彬彬）

【一书一记忆】

一方水土，养育一方民，一方民，有一民俗。

民俗，是一方水土的精神，是一方水土的品行，又是一方水土的生存规则。民俗是人心底的力量。

记住和遵守风土民俗，人就会成为一个有知识的人，有文化的人，有品行的人，有修养的人，这样的人才是一个有能力的人。这样的人走进一个地域，便会受到人的尊重和爱戴。为了成为这样的人，我请大家去品读我的《东北民俗》吧。

东北过年为什么吃饺子？进门先迈哪只脚？山里的木帮们怎么过年？为什么养个孩子还吊起来？

其实，好多年来，我就想写这部《东北民俗》作品，它一直存在于我的头脑里。也有许多朋友一直在问我，你的东北民俗写出来了吗？但是我觉得，一个人所积累的文化越多，他有时候越等待选择，我的这部《东北民俗》就是这样。

由于我常年在东北的田野民间进行民族民间文化的收集、整理和文化的挖掘，积累了大量的东北民族的各类民俗，自然、历史、文化、生活、生产，内容十分的丰富。最后，当我决定动笔去写的时候，才觉得这是一个非常丰富而有用的选题，不能轻易动手，直到有一天，我觉得不写出来真的不行了（电台呀，报社呀，天天在追我索稿要稿），我是被逼上梁山，那就写吧。于是我经过一年多的时间，终于把这部《东北民俗》交给了生活，交给了社会，交给了读者。但是写这样的作品又很难，因为每一个民俗都要经过实际生活的反复检验，并且又要得到社会的认同，好在我的这部作品，每一个民俗都有来历，每一个民俗都是故事，因此每一个民俗也都是得到了社会的检验。那么，究竟它会如何呢？它会对生活和社会产生怎样的作用呢？还是让它自己去说话吧。

（曹保明）