【开篇语】

曹保明系人类著名文化学家、民族史口述文化学家（冯骥才语）、我国东北地域著名文化学家、吉林省文联民间文艺家协会主席、吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长、东北地域文化研究院院长、吉林艺术学院硕士生导师。

为庆祝建国70周年，中国观网开启《曹保明百日百书展介》，我们将以曹保明100部作品纪念他与祖国同生、同步、同行的70年……

《中国东北行帮》时代文艺出版社1992年7月 责任编辑刘德来

【小编絮语】

带上你的书 跟着你同行

东北行帮文化的发现者

时间的黄沙将吹散很多人类珍贵的记忆

曹保明的初心，是发现、发掘、抢救那些珍贵的文化。

那是乡愁、是记忆、是不可隔断的历史。

时间不等人，不抓紧抢救，那一切就会随风飘逝。

他从一开始就有种紧迫感。

他像与风车作战的唐吉戈德，

不顾一切，孤独地前行，

他要留住那人类走过的脚印。

他痴迷地在文化的荒原上奔走，在寻找。

走着，走着，他像阿里巴巴，

突然找到了一个藏着宝藏的山洞，

于是他一头钻进去，

在千头万绪的复杂的关系中

捋出一条条清晰的脉络

他从挖掘三江好这位为抗战牺牲的土匪

挖掘出一大批东北的胡子、马贼、响马，

当深入地了解他们的前世今生，

发现他们从事过各种行当，

之后又进入了各种行当。

量变发生质变，

曹保明的脑中突然涌现一个新概念，

那就是东北的行帮文化。

这是他的首次提出、首次发现，

是他对东北文化的重大贡献。

他当时的兴奋程度，谁能想象，

甚至连呼吸都急促得令他窒息吧？

因为随后的两年，

他的工作量大得惊人。

他一鼓作气写出渔猎行、淘金行、木帮行、采集行、匪符、妓行、乞丐行、扎彩行、喷字行等九大行当。

他的发现“害”了他

害得他没有黑白天、没有节假日，

没有正常人的悠闲生活

一头扎入到东北生活各个层面，

再也不能自跋。

眨眼几十年飞逝，

许多挖掘的故事

有的写出，有的未写出，有的正在写

他与时间一块赛跑，

他希望老天爷给他的时间长些、再长些，

把他搜集的故事统统写出来，

如今，随着他采访的老人的逝去，

他的角色悄悄地在演变，

正在成为东北文化的源……

（张彬彬）

【一书一记忆】

我今生留给东北、留给人类的最大礼物，就是我写出了《中国东北行帮》（hang），也就是指行业，行当。为什么这么说呢？那就从怎么样产生写《中国东北行帮》念头开始吧。最初的动意，来自于调查、考察东北土匪。记得上个世纪的70年代中期，我大学毕业，留中文系当教师，带领学生下乡的时候，发现了土匪三江好这个人的事情，他打鬼子，后来被日本人杀害。于是，我写出了《三江好传奇》，在《长春日报》连载。让我没有想到的是，后来，三江好的儿子找到了我，他根据我的这个资料，将自己父亲的历史情况写成报告，交由中华人民共和国民政部，国家批准他父亲为烈士。这件事极大的触动了我，难道东北就一个三江好吗？还有没有其他人，别丢下。于是，我开始了调查。我万万没有想到，东北的土匪、胡子、马贼、响马这一领域的人，和其他各行各业有着最直接的关联，而且甚至他们中间的许多人，过去都是从事过各种行当，他们从土匪队伍里出去之后又进入了各种行当。在我考察土匪的时候，就不知不觉的积累了大量的东北各种行帮的素材，我萌生了一个念头，应该把他们都记下来。这是我要写一部《中国东北行帮》的最初的动议。我手头积累的材料非常丰富，大约用了近两年多的时间，终于写出了东北行帮。其中包括渔猎行，淘金行，木帮行，采集行，匪符，妓行，乞丐行，扎彩行，喷字行，共九大行当。这九大行帮，形成了我最初所研究的核心，也是我一生都放不下的选题，直到今天，我还觉得我没写完，没写透，没写尽。中国东北行，这个理念的产生和这部书的出现，完全是自然而然的。这个积累，奠定了我日后的研究核心和方向，我在完善这些行帮的过程当中，接触了更广泛的行帮。这就是我为什么越写越多的原因。其实，行帮就是社会。社会生活，能写完吗？还有，行帮都在社会里，村落里，他们的各种做法，习俗，文化，语言，行话，故事，传统，许许多多的方面，这些领域我不知不觉的全部涉猎了，这就是这部《中国东北行》，他使我深入的了解了东北这块土地，人民，文化，习俗，精神，信仰，也从此使我一头扎入到东北生活当中，再也不能自跋。这也是我几十年来无法在家过节的原因。尽管这样，还总是调查不完，写不完这些行帮的生活，村落，家庭传承，生活故事，以及种种的交叉性的文化。几十年过去了，随着那些行帮老人的逝去，我自己就形成了一个东北文化的源的现像，因为我接触了东北文化的源头，而且有了书，于是，这些书一步步变成了文献。

（曹保明）