【开篇语】

曹保明系人类著名文化学家、民族史口述文化学家（冯骥才语）、我国东北地域著名文化学家、吉林省文联民间文艺家协会主席、吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长、东北地域文化研究院院长、吉林艺术学院硕士生导师。

为庆祝中华人民共和国成立70周年，中国观网开启《曹保明百日百书展介》，我们将以曹保明100部作品纪念他与祖国同生、同步、同行的70年……

《最后的守望》连环画 吉林美术 、銀声音像出版社2018年版 刘志文焦广利编文 陈凯绘

【小编絮语】

带上你的书 跟着你同行

并非夸张：险些消逝的查干淖尔

看到今天查干湖碧波荡漾，有谁知道70年代曾经由于截流、干旱等原因，水流不足、面临从地球上消失的危机？

傍水而生的渔民开始保卫湖泊的持久战，经过十几年的努力，打通了松花江水道、引进霍林河水，查干湖重新焕发了青春。

曹保明被渔民们为生存抗争的故事感动着，挖掘到很多精彩的细节，甚至连渔民挑灯夜战饭里掉进耗子的细节都没忘了记载。

如今，查干淖尔还健在，渔猎部落的冬捕在延续。这是一片了不起的土地，打渔人是守望这片家园、这片湖泊的功臣。曹老师融入其中，是查干淖尔文化的守护神。

家谱，承载着一个家庭的家史和记忆，曹保明老师深谙此中的价值和意义。

为了第十九代传人渔把头石宝柱家的那个家谱，几乎当了石宝柱大半个家曹保明，极力劝说，两个人骑着马去“接谱”。

家谱前脚带回家，后脚哥哥骑马追来，担心几代传承的家谱有闪失。

其实，说深点，他会不会是担心曹保明这位不速之客别有用心，将他们文革中东躲西藏的家谱哄走呢？看着家谱挂在石宝柱家墙上，叔伯哥哥放心了。

家谱上墙，每天面对，每当年节都要祭祖。

守望传统，不忘祖先。家谱是一个家庭的文化瑰宝，将流动的光阴定格，一代代，繁衍着，渔猎部落的文化就是这样传承下来的。

听说石宝柱去年已经离世，我最关注的是，那个家谱还在他的家吗？是否应该将家谱交给博物馆收藏、研究和展示？

查干淖尔是一个人类遗存的活化石，被曹保明挖掘出来，至今仍然活态传承着，让世人得以一窥渔猎民族一代代的苦难的跋涉，以及多彩的生活图景。 

（张彬彬）

【一书一记忆】

最后的守望

人类对文化的守望，有自然守望和传统守望，只有真正做到了这两种守望，这样的文化才是一种典型的守望。当年，为了传承查干湖的鱼猎文化，我问石宝柱把头，“你家的家谱呢？”

他说：“在我一个叔伯哥家。文化大革命，说家谱是迷信！就保存在那里了！”

我说：“不行，你得接回来！”

我和石宝柱二人，騎着马去他的亲戚家“接谱"。

他哥哥没在家，我们在他嫂子那带回了老谱，回屋刚挂上不到两小时，哥哥骑马追来了！

原来是哥哥不放心，几代人传承的老谱，别出闪失啊！后来，这老谱一直挂在他家。这是他和查干淖尔渔夫对传统的坚守啊。

每到年节，他都祭祀自己渔猎文化的先祖，而且天天可以看着老谱，这使他在心灵上做到了不忘自己先祖传承渔猎的传统。

可是要守往查干湖的自然生态，也不是那么容易的呀，想当年，全国第七大淡水湖之一的查干湖在70年代由于上游的截流，水流不足，后来逐渐地干涸了。那时，整个科尔沁就像火烤一样，夏季，风吹起的沙土都烫人，湖底的土已经干的出现了像龟背一样的裂痕。当年前郭县的领导着急了，渔夫们着急了，如果任由大湖干涸下去，将来怎么能对得起后代子孙哪！他们开始了治理大湖、保护生态的岁月。

在那些岁月里，他们开拓上游霍林河河道， 打通松花江通往查干湖的水道，引进霍林河水，同时也把查干淖尔与下游松花江连在一起，经过十来年的艰苦奋战，查干淖尔又重新恢复了原来的状态……

在那些守望生态的日子里，有多少难忘的事啊！人们修渠住在地窝堡里，条件十分恶劣，没有灯，晚上人们摸黑做饭吃饭，而且还出现过这样一件事情，有一天煮了一锅小米粥，大家盛来吃的时候，有一个人喊，哎呀，我吃到肉了！大伙都十分惊奇，跑过来一看，原来是一只棚上的老鼠掉进了锅里！

艰苦的岁月，萌生了理想。

生存的毅力，守望了生态。查干淖尔之所以有今天，恰恰是来自于两个守望，一个是传统文化的守望，一个就是对绿水青山的守望，传统文化和大自然文化，终于被人们找回来了。

在这片土地上，人们的守望，其实是民族的理想，正如总书记说的那样，它是一块金字招牌，闪闪发亮地在北方的原野上存在着，它使人民真正的年年有余（鱼）了，这是民族精神的生动故事，这样的例子，在如今中国的北方，活态传承着。

(曹保明)