开篇简介：曹保明系人类著名文化学家、民族史口述文化学家（冯骥才语）、我国东北地域著名文化学家、吉林省文联民间文艺家协会主席、吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长、东北地域文化研究院院长、吉林艺术学院硕士生导师。

为庆祝中华人民共和国成立70周年，中国观网开启《曹保明作品在当代》每日一书展介，我们将以曹保明105部作品纪念他与祖国同生、同步、同行的70年……

《土匪》东北文化源头记录丛书之一，全书二十卷，由吉林银声音像、吉林美术出版社2015年联合出版，此书由冯骥才主席题写卷名“东北文化源头记录”。

在此书出版前我曾详细请教先生，为什么叫源头，他说指文化的源头，也指源流。

我还要去冯先生那去读博，他说你读什么读？你的地域就是你的课堂。

这部《土匪》进一步归集了土匪文化，对他们这个行帮日常生活情况进行了较详细记录，是一个这类文化的总结性文本。

《土匪》文本，应属于人类民族口述史文化类型。从此我的作品有了定位。

【一书一记忆】

《土匪》此书出版之前，我曾经详细地征求过冯骥才先生的意见，我说：这套书定位在什么文化性质上好呢?那是在北京一次主席团会议之余，他听完我的述说，想了想，果断地说，就把主题放在东北文化源头记录上。我一听，心中彻底佩服，并十分认同，冯主席概括得真是太准了……

他又进一步说，源头，本来是指生态，指自然，又有原生态自然之意。从自然过度到人文，这是人类文化的巨大递进，但是如何保持文化的生态性，却是对人类生活的挑战。自然的原生态，是指人类没侵挠过的地方，当然这是自然源头的最基本最典型的特征；而文化的生态(也有源头生态和过度生态之别)，是指社会传统的保护能力和人类的思想品质。

他说我的《土匪》文化，包括其它一些行帮口述史，都在这个范畴内做出了突出的尝试。他特别指出我这些年的田野实践，恰恰是做了人类从自然生态向文化生态过往的珍贵实践，这是别人不可替代的。

同时，他认定我的《土匪》类文本，应该属于人类民族文化口述史类型，是指直接从生活原生态中记录和保存下来的文化，所以应该叫“东北文化源头记录”，从此，我的作品有了定位。

其实，我的包括《土匪》在内的诸多作品，完全是在他的思想和文化的直面指导下产生了的，那是一些具体而重要的“指导”的岁月。我与先生有十五年在一个主席团工作的历程，他的每次讲话，我都有亲笔记录，有了一种与“大师”接触的在场感。我简直是这边接触土匪、马帮、皮匠、金匠，那边，却靠近着大师!

真是太幸运了!

有一次在天津开会，是中外专家学者关于保护传承人的理论研讨会，我走进他的工作室，走进他的大树博物馆，走进他的书房，我说:“冯主席，我念您的研究生得了?＂

他说:你念什么念?你不用!

我说:你要不要吧!

他说：不要来，你的地域就是你的课堂。我经常对我的硕士、博士说，东北的曹保明你们多听听他的故事，你已经是我教学中常引的话题……

果然，我一到天大冯骥才文学院，就被先生的门生们团团围住，专门找我听北方原生态的文化，我想，冯先生你不正面收我，我自己悄然靠上去，他心里可能收下了我吧?

                                                      （曹保明）

【小编絮语】

带上你的书 跟着你同行

我怔住了，事不过三，这是第四了。“土匪”真的又来了。

曹保明老师可谓东北土匪文化第一人，他曾将采访过活着的土匪“小白龙”，在磐石北砬子村，他与80多岁的小白龙一个炕上睡觉，一起下地干活、喂猪；过年家家户户大团圆，曹保明却带着礼物下乡给“土匪”拜年。2013年，导演徐克在编导《智取威虎山》时，曾经请曹保明老师担任民俗文化顾问。从曹保明讲述中，徐克才知道土匪的枪插在哪，插在脖子后边，不然哈腰，枪就可能掉下来。土匪建立队伍，谓之“起局”。 起局时，几人一起割破手指，滴血入酒碗中，然后燃香，喝一口酒后，领头的人发誓说：“拜过老祖拜过四方，咱哥们今后就起局了，我自个定的规矩，我要遵守，我要横推立压（不守信，不忠，玩女人叫‘压裂子’）我不得好死，我上前方，一枪打死，一炮轰死，喝水呛死，吃饭噎死！”然后别人也跟着这么说。可以想见，曹老师在听到这些讲述时的惊讶与兴奋，这些内容都变成生动的文字在曹保明书中再现了。

土匪是一种社会现象, 东北很多土匪是清末民初，被逼无奈才“上梁山”的，曹保明深入踏查、搜集、整理、写作十几年，将土匪文化研究得入木三分。

一个人能把自己的一切都交付给自己执着的事业，怎能不功成名就？曹保明被人们誉为“土匪专家”。

累累硕果面前，曹保明又是如此谦恭，他与著名文化学者、二十世纪末以来投身文化遗产抢救、现为中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席的冯骥才交厚，两人在民俗文化探究追寻的道路上，在一个主席团工作15载，惺惺相惜，互相启发，激励并进，冯骥才关于民俗文化的理论定位：“源头文化”一提出，令曹保明眼前一亮，所以今天曹老师推出这本东北文化源头记录丛书之一的《土匪》，此书的重要性在于它从此有了一个新的理论定位。冯骥才认为，生态指人类没侵挠过的自然，而文化生态是指人类对传统保护的品质。曹保明这些年的田野采风实践，恰恰是人类从自然生态到达文化生态的珍贵实践结果。

                                                     （张彬彬）