清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

当清明翩翩而至

人们立即会想到这首古诗

清明既是一个节气

也是一个节日

她庄严肃穆地祭祖扫墓

又如诗如画地插柳、踏青

古俗新风

“天、地、人”和谐交融

草色青青，岸柳泛绿，一年一度又清明。在莲花山力旺林溪湖花园，一条正在消融的河流静静地横亘眼前，走在丘陵起伏的园中小路，可以想见鲜花盛开的时节这里将是一番多么热闹的美景。户外运动区的各种健身设备吸引了大家，爱运动的施立学老师跑过去，挨排玩了一遍，笑声穿过稀疏的树枝，回荡在万里无云的空中。公园里有很多休闲区，分布着很多木凳、靠椅，我们一眼看中那一溜鸟笼式的休息处，阳光正好，气候适宜，觉得在这里录制节目比在房间里更惬意。因为人鸟低飞，在那敞开的鸟笼形状里，心灵和想象都可以像小鸟一样放飞。

清明，斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。清明节兼具节气与节日两大内涵，不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题。"天人合一"的传统理念在清明节中得到了生动体现。

清明节在历史发展中融合了寒食节的禁火、冷食习俗。相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣介子推从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神。十九年后，重耳做了国君，就是历史上的晋文公。即位后晋文公重赏功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，绵山山高路险，树木茂密。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道:"割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。"为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为"寒食节"。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为"清明柳"，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为"清明节"。

另据文献记载，每当仲春季节，气候干燥，不仅人类保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是"禁火"。然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之"改火"。在禁火与改火期间，人们必须准备足够的熟食以冷食度日。由于古代的禁火制度过于残酷和严厉，汉代发生了周举在太原一带废除禁火陋俗的事件。到了唐代，寒食节变成三天，分别叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之后，寒食节逐渐式微。宋元时期，清明节的地位上升到取代寒食节的地位。

清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。放风筝、拔河、荡秋千等是人们所喜爱的活动。民间还有插柳习俗。杨柳有强大的生命力，俗话说:"有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。"柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

还有一种说法是，介子推为明志守节而焚身于大柳树下，插柳是为了纪念介子推。

古人根据对大自然的观察，将清明分为三候:"一候桐始华;二候田鼠化为鴽;三候虹始见"。清明三候所代表的花信为:"一候桐花，二候麦花，三候柳花。"三花一开，春满枝头，春意盎然，绿意萌动。

清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有"清明前后，种瓜点豆"、"植树造林，莫过清明"的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。