你知道人类的生日在那天吗？

就在正月初七

此前女娲创出鸡狗羊猪牛马

这一天造出了人

树高千尺离不开根脉

人活百岁不能忘血缘

讲人伦，重血亲

根深蒂固的农耕文化

滋养了中华民族的血脉骨骼

踏着皑皑白雪，我们走进天定山民宿的古油坊，院子一圈的栅栏存着厚厚的积雪，像一个个雪蘑菇守护着静谧的院落。走进屋子，东西屋都是铺着炕席的大火炕，炕梢放着镶着16块瓷砖画的炕琴。地上摆着一大四小的大鼓，可当桌子，可以娱乐。城里人到这里都会情不自禁地回归童年，像孩子一样兴奋，不会唱歌跳舞的，也会敲起鼓来唱起歌。这里是乡村，又超越乡村，各种设施齐备，室内有洗浴、卫生间、衣帽间，与在城里的便利生活没什么两样。

施立学老师不愧是搞民俗文化研究的，对那炕琴情有独钟，一眼就看中了这个拍摄点。我们盘腿坐在破旧的原木的炕桌边，背景是乡土气息浓郁的炕琴。这一期施立学老师讲的是正月初七人胜节。

民间传说，女媧造人时，从正月初一开始，前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马，第七日造出了人，因此，正月初七是人类的生日，叫做“人胜节”。

古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
   伏羲、女娲是传说中人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。

“七”在中国古代先民那里是一个富于神秘色彩的数字，是一个与人生命有关的数字。如春秋战国时，楚太子有病，吴客以音乐、饮食、车马、游观、田猎、观涛，论道等七件事启发太子，终使太子大病痊愈 (见汉枚乘《七发》)。

三国时，魏文帝曹丕令其弟东阿王曹植七步诗成，否则便要杀死他，这也是与生命有关的大事。

旧时，有人死后七日祭奠一次的风俗，俗称“烧七”，最隆重的祭奠为四十九日，俗称“七七”，这“七七”风俗也与生命有关；农历七月七日称“七夕”，牛郎织女跨天河相会，这自然也是同生命有关的。

正月初七东北有食煎饼的习俗。这种煎饼又称“薰火”，就是用少量的油烙成的或者烤成的米面饼子，呈圆形。此俗与纪念女娲补天有关。由家庭主妇(祖母或主母)将煎饼抛向房顶，象征补天，扔向井中或搁于地上，象征补地。　

　还有吃面条的习俗，祝愿人们福寿绵长。妇女忌做针线活俗，谚云：“人日做针线，专扎婆婆眼”。妇女们乐得放假一天，以过“人胜节”。一说虽为人日，正月初七为少儿日，十七为青壮年人日，二十七为老人日。故逢其日，必食面条避忌，俗称吃绊腿儿，以祈健康长寿。