【曹保明百日百书展介】(47)

【开篇语】

曹保明系人类著名文化学家、民族史口述文化学家（冯骥才语）、我国东北地域著名文化学家、吉林省文联民间文艺家协会主席、吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长、东北地域文化研究院院长、吉林艺术学院硕士生导师。

为庆祝建国70周年，中国观网开启《曹保明百日百书展介》，我们将以曹保明100部作品纪念他与祖国同生、同步、同行的70年……

《青洪帮》

吉林大学出版社

1999年12月版

责任编辑赵洪波 

封面设计郭宇峰

【小编絮语】

带上你的书 跟着你同行

艺高人胆大

青洪帮，这是一个民间曾经存在的文化，是远离现实生活的过往，曹老师出版了这样一部老故事，我不能不敬礼。

青洪帮与现实的世界好陌生好遥远，人们只是在电影里、小说里、历史书籍中略知一二，清末当时的民族矛盾越来越激烈，帮派势力逐渐增大，青洪帮两大帮派盛行，他们有时甚至与官府联合，横行霸道，无人敢欺，中国历史上有他们一笔，是人们了解当时的社会不可缺少的一部分。

青洪帮的选题属于生涩偏僻的选题，是历史的真实存在，但毕竟已经远去。曹老师真是艺高人胆大，这样的选题也敢嘲弄。因为活态的挖掘采访是曹保明老师的长项，手到把掐会成功，而这个选题里的人物曾经活跃过、叱咤风云过、枪战格斗过、打打杀杀、抢抢夺夺、争争斗斗过，那霸气匪气不可一世流血舍命的一切，早已成为传说，这些人早已从地球上的消失，化为泥土，还怎么挖掘采访啊。

曹老师高就高在，只要曾经在这个世界上留下痕迹的东西，只要他想到想做的选题，他就总能千方百计地找到方法。他从田野里回归书斋，一头钻进故纸堆。那是多么艰辛的历程啊，图书馆、档案馆成了他天天守、日日去的地方。摘抄、打印、考证、编写、成稿……那阵儿，电脑还不像现在这么普及，都是一个字一个字地写，那心血那汗水，可想而知。

我个人认为，如果光有辛苦，他就很难坚持下去了。他应该有发现的快乐，更多的发现就更多的快乐。他应该有确立目标、离目标越来越近、最终抵达目标的快乐。他还有为人类文化亊业做出贡献、沒有虚度人生、那种奉献的快乐。

(张彬彬)

【一书一记忆】

关于这部《青洪帮》作品，说起来话长，怎么想起写这部作品了呢？

今天想来，也完全是产生于我的老故事丛书的一个整体理念当中。记得当年，我的关于行帮文化成果，越来越引起社会的关注，而我自己也想扩展一下自己的研究领域，于是写它的选题就产生了。这个文化内涵想起来，是因为在生活中各种行帮的文化，都与它有联系，这时候觉得非常有必要把民间曾经存在的青洪帮文化也规范在内，也有试写一下的想法。

在写这个选题的时候，我查阅了大量的历史资料，并进行了科学的规范和组合，特别是关于民间曾经存在的大量帮会，这些行帮的早期的组织机构中、晚期的组织机构中，各种行帮的入帮规矩以及他们的社会交往当中的一些文化，是十分丰富的。但是，这方面的文化在过去很少被人归集成一个专题文本，那么此次我是将我多年田野文化普查，调查历史文化资料时的积累融合在一起，这才形成了今天这个独特的文本。

这个文本的形成，也是在吉林大学老故事丛书的规范内和基础上，又进行了大量的资料的整理形成的，其实是一部填补了这个行当文化空白的作品。而且这部分作品当中的故事十分的丰富，主要就是一些历史名人与行帮的关系，还有关于这些行帮们的生活习俗与社会生活之间的关系。同时，我又将他们的习俗与社会正常生活、百姓生活的习俗进行了比较研究，总结出这种习俗与生产生活的关系，地域的关系，文化的关系，以及闯关东当中这些习俗的应用和传播。可以看出，这种习俗的规矩，同时也丰富了我的东北土匪文化研究，与此同时，我将这个古老的行帮文化会对历史、自然、社会生活当中的许多方面，信仰和习俗，进行了对照，并归集了这个帮所存在的一些文化的特征。总之，我保留它，是因为这是一种社会文化的存在记录。

(曹保明)