【曹保明百日百书展介】(36)

【开篇语】

曹保明系人类著名文化学家、民族史口述文化学家（冯骥才语）、我国东北地域著名文化学家、吉林省文联民间文艺家协会主席、吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长、东北地域文化研究院院长、吉林艺术学院硕士生导师。

为庆祝建国70周年，中国观网开启《曹保明百日百书展介》，我们将以曹保明100部作品纪念他与祖国同生、同步、同行的70年……

《恒久查干淖尔》（吉林出版集团有限公司2012年6月）

【小编絮语】

带上你的书 跟着你同行

这个标签不为过：骨灰级

我每天写一段絮语，已经完成36篇了，总计要写105篇，截止国庆节前夕，70周岁的曹保明老师向70华诞的祖国献礼，现在已经走过1/3里程了，若是跑马拉松已完成1/3了。每完成一篇，我都在想，下一次就没啥可写了吧？其实，不用担心，只要看到曹保明老师的一书一记忆，心里的话就往外冒，就会情不自禁了。

这本《恒久查干淖尔》是曹保明老师渔猎文化的深化。他对一个专题的发掘可谓深入骨髓，写完了《最后的渔猎部落》，常人会觉得那一个个精彩绝伦的故事已经被挖掘殆尽，可曹老师从不打住，就像发现一处矿，会不断地去采掘，文化是不会山穷水尽的。于是，一段段百转千回的故事，一幅幅饱经沧桑的画面，都从曹老师的笔下潺潺地流淌出来了。《土匪》他最终出版多少部我不知道，我至少经手5部，渔猎文化我现在除了《最后的渔猎部落》（已有中、英、日、韩、俄5种文字版本）《冰湖腾鱼》《恒久查干淖尔》经手的3部，没有推介的还有《北方渔夫》，这就是4部。至于还有多少部，我还不清楚。

也许这就是曹保明老师能成为人类文化专家的原因吧？因为他太能开掘了，没有谁会有他发掘的深度，没有谁会像他发掘得那么到位，这种挖掘不止、持之以恒的精神，注定他在发掘人类文化源头方面成为“骨灰级”的专家。

曹保明从上世纪70年代，就走进渔猎文化发生地西山外屯，那是现在年年举办冬捕渔猎文化节的地方，他第一个采访的就是查干湖第19代冬捕渔猎文化老把头石宝柱。从此，那里就成了他的家，年年都去见他，他家的小房、院落、炕头、仓房，包括他的母亲唐丫，都是曹老师一心抢救的文化遗产中的核心人物。曹保明书中的故事均是以石宝柱的口述和他老母亲的口述史为主体。唐丫活到102岁，在她100岁生日时，曹老师去给她祝寿，石宝柱走完了他85年的人生里程，曹保明无比悲伤，因为一个文化源流到头了，那个矿采没了，他的故事断捻了。可感到欣慰的是，他们都永远活在他的书中，并最终被收进人类文化遗产的宝库。

（张彬彬）

【一书一记忆】

当一个地方我标记为恒久的概念时，巳经是以我的心灵去丈量过了。查干淖尔，我之所以称为恒久，是因为我不止一次走进它的自然深处，历史深处，文化深处。当人走进你认为恒久的地域以及它的文化领域，你会觉得，你没在它的里边，你甚至自己问自己，这是那个有着恒久内涵的地方吗？许多事项，仿佛与你认为是主体内容都无关，我们该怎么去看待这样的事项呢？

记得当初，在我写了《最后的渔猎部落》之后，我曾经多次到达查干淖尔，我依然走入当地渔民的家，家属们仿佛与打鱼关系很远，特别是一些老大娘，因此，许多时候，她们的生活，仿佛被渔猎生活边缘化了，许多记者来，也不看她们，也不采访她们，而且许多时候，人们往往又抱怨，此地沒什么可采访和可挖掘的了，唯有一人不同，她就是中央台万灵。

记得有一次她问我，查干淖尔还有什么事没挖掘出来的么？我说有，你信我的话么？她说信。她并告诉她的弟子们，听听曹老师的分析。今天想来，我是佩服万灵的，我佩服她的判断，她也相信我的分柝。于是记得，我们开始进入查干淖尔真正的记忆深处了，而这就是开启了渔猎把头石宝柱母亲唐丫心灵记忆的过程。

我没有想到，别人更是没有意识到，我们终于挖掘出了查干淖尔文化的新的内涵。

恒久一语的定位，是走入一个奇迹，开启一片未知的天地。其实直到今天，依然有许多人没有理解我说的理由，这实在是沒办法的事情。我数次被我的文化发现所震惊，所感动，我也为我的记录感到幸福和从容，其实我可以告诉大家，这里有一个观察问题的方式方法，那就是改变自己一贯走进生活的方式，换一个身份去接近生活，这样，生活给你的回馈也不尽相同。恰恰是我与万灵一块儿去拜见唐丫，万灵打开了老人的心菲，于是一个鲜为人知的渔猎故事从此大白于天下。

《恒久查干淖尔》是我渔猎文化的深化，我喜爱这部作品，那是以一个新的角度发现生活、看待生活、表述生活、记录生活的结果。

（曹保明）