【开篇语】

曹保明系人类著名文化学家、民族史口述文化学家（冯骥才语）、我国东北地域著名文化学家、吉林省文联民间文艺家协会主席、吉林省非物质文化遗产保护工作专家组组长、东北地域文化研究院院长、吉林艺术学院硕士生导师。

为庆祝建国70周年，中国观网开启《曹保明百日百书展介》，我们将以曹保明100部作品纪念他与祖国同生、同步、同行的70年……

《吉林工匠》世界图书出版公司长春有限公司2018年 责任编辑王林萍

【小编絮语】

带上你的书 跟着你同行

讲故事也有工匠

能写一本《吉林工匠》，已经很了不起了，可曹保明老师看到文化的需求、传承的需求、进一步深入挖掘的必要。于是，又是3年的耕耘、3年的采摘、3年的浇灌，又一本《吉林工匠》呱呱坠地。

这一本与上一本，书名相同，内容不同，更注重工匠文化的传承性、活态性，集纳那些能够成为非物质文化遗产的工匠。所以这一本的工匠更有分量、更有代表性。

曾经，工匠是一个百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠、钟表匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺，为传统生活景图定下底色。

随着农耕时代结束，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。

当然也有一些，永不消逝的工匠，迄今还为人们喜爱。

读到曹老师的书，我不由地联想到在土耳其、伊朗、巴厘岛、挪威、冰岛等国旅行，见到过很多手工作坊，有的门市就在景区内，现场制作精湛的纪念品，做工独特，一件小工艺品，价格不菲，可总有人愿意掏钱，据为己有。因为那小物件，太美了，不带回一件，肯定会后悔。尤其在伊朗，那瓷盘、花瓶、罐子，每一样成品，都手工打制，独一无二。工匠就在那里旁若无人地埋头工作，从不叫卖，从不推销，从不急于赚快钱。祖祖辈辈守着自己的一方天地，有的经过长达几千年的传承，作品堪称瑰宝。在现世的伊朗，手工艺品和工匠们就这样寂寞和骄傲地存在着！

工匠精神，是精益求精的精神，是追求完美、达到极致的精神。

所以，“工匠精神”出现在我国的政府工作报告中；

所以，古人云：“玉不琢，不成器”；

所以，曹保明自誉为故事把头，实质也是一种工匠精神，对自己的每本书精心打造、精工制作，经得起时间和历史的检验。这种理念和追求，使他不断地为这个世界创造出新成果。

（张彬彬）

【一书一记忆】

我的上一部《吉林工匠》2016年出版后，社会需求量越来越大，大家总想知道更多的工匠，这引发了我的思考，能否进一步开发我的工匠文化资源呢？于是，在三年时间里，这一部《吉林工匠》也问世了。

这部《吉林工匠》与上一部名同，内容完全不同，这都是我又深入调查并选择的一些工匠，也意在补充上一部《吉林工匠》的不足，并纳入了一些非物质文化遗产方面的匠人匠技，如《锁匠》《面塑匠》等等。

非物质文化遗产与工匠的关系，区别于工匠技艺的历史传承性。工匠，往往主要是看其技艺，但文化遗产，是看工匠技艺的时间性，指历史时间。因为，后者讲究的是传承。有的工匠的技艺，也讲传承。但非物质文化遗产的工匠，技艺传承产生的时间要长，往往在三、四代以上；而工匠则不必。

所以，时间的历史性是衡量工匠与非遗的标志性特征。

有传承，就说明文化要有源头，而追寻源头，是我们寻找文化的工作方向。

当然，好的工匠文化，亦应是文化遗产的典型代表。工匠文化实现遗产化，这又是工匠文化的深化和细化。

最近，我们品读著名文化遗产学专家苑利先生的《文化遗产启示录》知道，其实遗产的重要特征就是遗产的传统性，传统性便是遗产的历史走向性，这个遗产特征，他提练的很准，很清楚。

再一个特征，便是遗产的活态性。活态，就是生活是否需要你、接受你、认同你？这就是说，工匠文化，也需要活态，活态是重要的文化标准。所以也使我们想到，工匠文化，就应该是活态文化，是历史文化，更应该是生活文化，是人人都期待和使用的文化

(曹保明)